Lustiges Rätsel

von Dario Fo und Franca Rame,
ein Projekt von Elisa Pistis,
eine Produktion des Teatro Insonne
unter der Schirmherrschaft der Fo/Rame Foundation

Ein einzelner Mensch auf der Bühne, um heute einer uralten Dringlichkeit Ausdruck zu verleihen: die Geschichte von Macht, Ungerechtigkeit und Rebellion durch „Mistero Buffo“ von Dario Fo und Franca Rame in der Fassung von Elisa Pistis zu erzählen.

Elisa Pistis’ „Mistero Buffo“ ist offensichtlich keine Kopie von Dario Fos Werk, sondern entfaltet sich von einem sehr einfachen Ausgangspunkt: einer Frau, die Mistero Buffo allein inszeniert. Die Bearbeitung beginnt daher mit einer weiblichen Sensibilität, die das Werk des Meisters nicht ausschließt, aber zwangsläufig eine völlig andere Ausdrucksrichtung einschlägt.

Darüber hinaus haben sich unsere Zeiten und die sozialen Gegebenheiten unserer Gegenwart verändert: Dieses „Mistero Buffo“ beginnt mit dem Bedürfnis, eine aktuelle Reflexion über einige Dynamiken anzustoßen, die unsere Gesellschaft bis heute prägen. Vor allem untersucht es, wie die Themen Macht, Arroganz und soziale Ungerechtigkeit, die alles andere als gelöst und der Vergangenheit angehören, durch Texte aus den späten 1960er-Jahren und durch Geschichten, die seit Jahrhunderten das Herzstück unserer Kultur und darüber hinaus bilden, weiterhin nachwirken.

Das zentrale Thema ist die Heilige Familie, wobei zwei unterschiedliche Momente im Leben Jesu in den Vordergrund rücken: das Jesuskind und der erwachsene Jesus, natürlich begleitet von der zweifellos wichtigen Präsenz seiner Mutter Maria von Nazareth: Gestalten, die uns vertraut und wiedererkennbar sind, unabhängig von unserer Beziehung zur Religion. Die Inszenierung bedient sich verschiedener Sprachen: Angefangen bei den Dialekten Norditaliens (vor allem Lombardisch, Venezianisch und Friaulisch), die jedoch frei bearbeitet werden, um Raum für Ausdruckskraft und vor allem für die emotionale Botschaft zu lassen, erreicht sie schließlich das Sardische, eine völlig andere Sprache, die der Giullarata neues Leben einhaucht – einer Sprache mit urtümlichen, archaischen Lauten, die sich hervorragend eignen, um alte Geschichten wie diese zu erzählen.

Das erste Wunder des Jesuskindes zeigt die Heilige Familie, die gezwungen ist, nach Jaffa auszuwandern und sich in der neuen Stadt einzuleben.
Während Josef und Maria Arbeit suchen, um die Familie zu ernähren, versucht das Jesuskind, sich mit den Kindern der Stadt anzufreunden und erweist sich als freundlich und umgänglich, bis ihn jemand verärgert. „Maria unter dem Kreuz“ erzählt die Geschichte von Maria von Nazareth, die nach Golgatha zu dem gekreuzigten Jesus hinaufsteigt: eine Mutter, die mitansehen muss, wie ihr Sohn stirbt, ungerechtfertigt gefoltert und getötet, weil er eine Botschaft des Friedens und der Brüderlichkeit verkündete. In dieser einfachen Maria, fernab der traditionellen Ikonographie, überwiegt der Urinstinkt, ihren Sohn vor dem Tod zu retten; doch es gibt keinen Weg, sich dem Schicksal Jesu zu widersetzen, der auf die Erde kam, um sich selbst zu opfern.